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缺少了这一点，尽管节俭、禁欲是佛教的传统，不过传统中节俭是出于“惜福”，禁欲是为了解脱，而太虚未能提出如何将通过依靠节欲所积累的财富转化为扩大再生产的投资，从而推动工商业社会的发展，我想这首先与中国...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524662976.html
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的社会公益事业，从传统的旨在维护封建社会伦理秩序的禁欲伦理转向现代的节欲伦理，从出世转向入世，积极促进社会的整合和社会的发展。同时，也把传统的信士心理调节提升为心理激励，即进行超脱而进取的人格培养。 ...
张齐政
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432966344.html
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饱暖之后，所以修道的人为了节欲，要控制饮食。所以说，众生如果能够超越淫欲与饮食之外，就可以了生脱死。三界之中，欲界、色界的众生有饮食男女、无色界的众生虽然没有淫念，但还有识食，所以仍然出不了生死。为了...
应乾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134568004.html
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其次，佛陀在法句譬喻经说：“夫为国王当行五事，何谓为五事？一者领理万民，无有枉滥。二者养育将士，随时禀与。三者念修本业，福德无绝。四者当信忠臣正直之谏，无受谗言以伤正直。五者节欲贪乐，心...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068981.html
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心里）去对待生活中的那些不快，常人的“心静”是可以做到的。晋代大诗人陶潜（陶渊明）在诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”在滚滚红尘、嘈杂人海中能留下一片“安心”的净土，节欲净心...
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071573247.html
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取用。盗戒的戒相十分复杂，此处不再详述。“不邪淫”是指杜绝一切不正当的性关系，出家人则禁止性行为。前者为节欲，后者为断欲。因为佛教认为欲为贪爱的根本，也是生死轮回的原因。“不妄语戒”是不说谎言，诚信...
翟艳春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441183474.html
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寿者相。”
弟子：我很怕师父骂我。
宣化：我没有骂过你？弟子：没有。宣化：如果有人骂你，你应笑。
问：如何节欲？
宣化：你要想节欲，也云欲断爱。你要知道欲念就是消耗人的智慧。你没有...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1854154203.html
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品行恶劣之人为伍，亦即教人们谨守道德上的「正直」；批评「常喜妓乐」，就是反对人们放纵欲望，亦即要懂得自我克制和「节欲」；批评「懒堕」，亦即要人们超越普遍存在的惰性，学会「勤勉」。
而「自律」、「惜时」、「理智」、「正直」、「节欲」、「勤勉」等等，既是一切时域中的人都不可或缺的人格修养，也是当今中国的经济生活中仍旧稀缺的道德品质。此外，佛陀在《吉祥经》中，也提出了一些居家从业的美德：
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王觉溟
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482946341.html
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这种的浩劫大祸灾难，要怎样呢？我们每一个人要去欲断爱。要没有同性恋，要不乱交，要节欲。有孩子，要好好的教育他，令他不吃喝嫖赌、不吃喝玩乐、游手好闲、好吃懒做、不去做非法的事情，例如：吸毒、杀人放火、偷盗打劫等等。 现代为什么青年问题那么多？就是啊！做父母的只懂得生孩子，而不懂得教孩子，所谓“养不教，父之过。教不严，师之惰。”在这个不可挽回的劫运，就要从根本上解决。根本解决，就是先要节欲，没有...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023848252.html
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，所以由《法华经?普门品》所记载礼拜观音菩萨得生福德智慧之男与端正有相之女，鼓舞了想求生子女者向观音菩萨求子，印光法师所撰写的＜礼念观世音菩萨求子疏＞： 求子三要：第一保身节欲，以培先天。第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流，此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。[19] 在求子称念观音之前，提出求子三要，指出修身养性、节欲，...
林淑媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360960589.html